sábado, 20 de agosto de 2016

Liens de textes de littérature québécoise.


Les labyrinthes de la nouvelle violence urbaine dans les romans québécois file:///C:/Users/licia/Downloads/220-459-1-SM.pdf file:///C:/Users/licia/Downloads/220-459-1-SM.pdf


 Le suicide comme thème formateur d’une mémoire de la nature des sociétés de consommation: analyse de Génération Pendue de Myriam Caron et Cette Terre d’Antônio Torres http://www.antoniotorres.com.br/analyse_generation_pendue_myriam_caron_cette_terre_antonio_torres.pdf



 Figures spatiales de Montréal dans une perspective géopoétique urbainehttp://https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/interfaces/article/view/7272 https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/interfaces/article/view/7272
Licia Soares de Souza Web Developer

domingo, 14 de agosto de 2016

Semestre Québécois à l'Alliance Française


Licia Soares de Souza Web Developer

segunda-feira, 6 de junho de 2016

Nascer mulher


Nasci mulher
no dia do guerreiro
não sei se era na lua
talvez fosse na rua,
eu sei que tinha dragão
que ainda está na minha mão....


Nasci mulher
em país de censura
aprendi a contar palavras
              a hesitar
tantas as estórias de chegadas
                 de escravidão
tantas as estórias de tortura


violências formação de minha nação

Nasci menina
fui correr em uma favela,
     negrinhas
brincadeiras pelo barro
vermelho colante encantador,
sabe o que é vestido de menina enlameado?
alegrias   fantasias   liberdades
   e o pirão pelo chão se esfarelando

As meninas iam embora
    casas de família
empregadinhas no cimento da cidade
presas fáceis de patrões
     necessitados
de aventuras....      de poder...  de lascívia....
meu pequeno coração se destroçando....



Nascer mulher no poder de homens fortes
acaba logo com o direito de falar,
muitas vezes era pra dançar
com aquele que convidava
passo desafinado
silêncio devorador
falta de vontade de ficar,
meu pobre coração
se acovardando.....



Nasci mulher no dia do guerreiro
ficou este dragão na minha mão
    vontade de escrever
    desejo de gritar,
meu país é macho ou é fêmea?
gigante masculinizado
esperando pela força da mulher...


Quem é ela que deslocou os raios?
resistência, signos ativos,
linguagens para enfrentar....
quem é ela que ultrapassou
a linha da hostilidade
comandante em mundo de homens ferozes?
quem é ela que fez da minha terra masculina
travessia para outro
       mundo de mulher?


Quem é que beija assim o presente,
descontrai o passado  
    fazendo para o futuro uma passarela de novos
pensamentos?
Nasci mulher em país de censura
caminho de tortura
mas estive com ela em dia de sol
blusa branca     echarpe vermelho,
muitas vozes, jovens, maduras
brancas, morenas,  negras
rosas desabrochando nos abraços que trocamos....

Quem é ela que está na TV desengonçada
cara de tristeza  aguda
que pare que nada muda,
mas chega até nós com um sorriso
força de quem nunca morreu,
compondo nossos quadros tão floridos?


Quem pode encarnar
uma natureza tão tenaz
porte de luta
reforço de nossas vozes femininas?



E quem é ele?
vem do podre esquecido,
tenta de novo silenciar
nossos suspiros?
Quem mandou estuprar minha terra,
roubar meu barro
formador de passarelas?
A argila vermelha,
    negrinhas,
amiguinhas desencantadas

E ele vem com sua língua de mesóclises,
seus bonecos de milhões
          filho, Petit Prince,
mulher empalhada,
desbotando nossos anos de conquistas,
em caminhos de nada que, com mais nada, dá em nada....

Quero língua crioula
no limite da ordem e da desordem
quero língua
de gente de batalha
voz guiando nosso andar....


Ele me bate todos os dias
   me emudece
a mesóclise me deixa tonta
a ênclise quebra meus desejos.....

Estou querendo guerrear
mas a moléstia paralisa meu braço direito
mas o dragão não sabe sair da minha mão
queria de novo ir até ela
seguir o perfume dos ramalhetes
colhidos em nossa
gritos de luta pedindo VOLTA


Queria dizer que ela tem a delicadeza
 de um jardim,
mesmo sem saber,
aniquila
as ervas daninhas do terreno,
revela o outro lado da terra
                  falhas
                 orifícios
                 montículos
com paciência vai permitindo a fertilidade do país


A masculinidade existe
 e encanta,
  mas só a masculinidade
produtiva de humanidade é aceitável.
Atravessada de machismo,
não define nenhum saber.


Estou aqui,  dragão na mão,
vestido ainda enlameado na argila da favela
esperança no jardim da mulher comandante.
Seu karma ( o dela)
é o mais radical
que possa conhecer
                   
transformação


Mesmo se o poder desfalece,
seu jardim já gravou
a lição de história

que procuro desde a infância.....













Licia Soares de Souza Web Developer

sexta-feira, 8 de abril de 2016

La renaissance des cultures autochtones : enjeux et défis de la reconnaissance


http://www.acfas.ca/evenements/congres/programme/84/300/318/c

Colloque 318 - La renaissance des cultures autochtones : enjeux et défis de la reconnaissance

Du mardi 10 mai à 09 h 30 au mercredi 11 mai à 17 h 00.

Responsable(s)
Jean-François CÔTÉ UQAM - Université du Québec à Montréal, Claudine CYR Université Autonome de Baja California
Description
Présent partout dans les Amériques (et aussi au-delà), le mouvement de renaissance des cultures autochtones se manifeste dans divers domaines, mais particulièrement dans les arts, comme le théâtre, le cinéma, la musique, la littérature (romans et poésie), la peinture et la sculpture. Prenant appui à la fois sur des aspects traditionnels et historiques des Premières Nations, cette renaissance culturelle table également sur les moyens d’expression les plus contemporains pour prendre forme.
Cette renaissance autochtone, au-delà de ses caractéristiques culturelles, possède également des échos sur les plans social et politique, à la fois auprès des populations autochtones elles-mêmes et des sociétés plus larges dans lesquelles celles-ci évoluent. Mais comment se présentent alors les enjeux et défis de la renaissance des cultures autochtones au sein de notre société? Quels en sont les tenants et aboutissants du point de vue des transformations qu’elle implique (pour les autochtones et les non-autochtones) et de la reconnaissance qu’on lui accorde? Comment les sciences humaines (sociologie, anthropologie, études littéraires, cinématographiques, musicologiques, etc.) se situent-elles par rapport à la reconnaissance de la renaissance autochtone? Et quelle position doivent-elles adopter, du point de vue méthodologique, théorique et même épistémologique, afin de permettre que cette reconnaissance ne soit pas seulement un nouvel avatar de la domination qu’elles ont souvent exercée vis-à-vis de populations autochtones? Quelles sont les implications logiques, éthiques et esthétiques de la reconnaissance d’une renaissance autochtone se produisant au sein de nos sociétés?
C’est à ce genre de questions que notre colloque voudrait s’ouvrir, en présentant les contributions de chercheurs intéressés par la manière de contribuer à une reconnaissance équilibrée de la renaissance autochtone.

Mardi 10 Mai 2016

9 h 30 - 12 h 15
Renaissance et reconnaissance
Communications orales
Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830
9 h 30
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Claudine CYR Université Autonome de Baja California, Jean-François CÔTÉ UQAM - Université du Québec à Montréal
Ouverture du colloque et présentation
9 h 45
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Claudine CYR Université Autonome de Baja California
Faire son cinéma en situation de reterritorialisation : pour une reconnaissance des autochtones jornalerosdans la municipalité d’Ensenada au Mexique

10 h 15
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Jessica JANSSEN Université de Sherbrooke
La renaissance autochtone contemporaine au Québec

10 h 45
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Julie BRUNEAU UQAM - Université du Québec à Montréal
Walking With Our Sisters : une installation commémorative artistique pour les femmes autochtones disparues et assassinées

11 h 15
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Carl MORASSE UQAC - Université du Québec à Chicoutimi
Projet d’exposition Innovations autochtones au Centre des sciences de Montréal : une reconnaissance d’expertise partagée dans le présent et par un regard rétroactif
)
12 h 15 - 14 h 00
Dîner
Dîner
Bâtiment – Local : Site du congrès – Dîner libre
14 h 00 - 16 h 30
Renaissance et reconnaissance du théâtre autochtone
Communications orales
Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830
14 h 00
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Julie BURELLE Université de la Californie, San Diego
Aller à la rencontre du théâtre autochtone contemporain

14 h 30
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Jean RÉGNIER UQAM - Université du Québec à Montréal
Défis vécus par des artistes autochtones et allochtones en théâtre au Québec

15 h 00
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Astrid TIREL UQAM - Université du Québec à Montréal
Du réveil indien à la renaissance autochtone : réflexions sur les fondements épistémologiques de la reconnaissance

15 h 30
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Jean-François CÔTÉ UQAM - Université du Québec à Montréal
Le théâtre autochtone et les avant-gardes : la reconnaissance problématique d’une double marginalité et son dépassement

Mercredi 11 Mai 2016

9 h 30 - 12 h 00
Renaissance et reconnaissance culturelle autochtone dans les Amériques
Communications orales
Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830
9 h 30
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Licia SOARES DE SOUZA UQAM - Université du Québec à Montréal
Identités amérindiennes en déclin : une analyse comparative de Tchipayuk ou le chemin du loup et Maïra

10 h 00
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Rita OLIVIERI-GODET Université Rennes 2
Transmission de la mémoire culturelle du peuple yanomami : la  contribution de Davi Kopenawa 

10 h 30
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Brigitte THIÉRION Université Sorbonne-Nouvelle (Paris 3)
Peaux de papiers et peaux d’images : de l’éducation à l’écriture, construction d’une présence littéraire amérindienne au Brésil

11 h 00
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Nicolas BEAUCLAIR Université de Sherbrooke
Les discours de revendication autochtone des Andes : une ontologie politique associant tradition et modernité

12 h 00 - 14 h 00
Dîner
Dîner
Bâtiment – Local : Site du congrès – Dîner libre
14 h 00 - 17 h 00
Table ronde : les expressions autochtones par leurs créateurs et créatrices
Panel
Participant(s): Charles BENDER , André DUDEMAINE , Kim O'BOMSAWIN UQAM - Université du Québec à Montréal, Yves SIOUI DURAND
Bâtiment – Local : Pavillon Sainte-Catherine (V) – V-2830

Licia Soares de Souza Web Developer